تزوّجت قبله ( ص ) برجلين ولها منهما بعض الأولاد وهما « عتيق بن عائذ بن عبد الله المخزومي » و « أبوهالة التّميمي » . أمّا نحن ، فنشكّ في دعواهم تلك ، ونحتمل جدّاً أن يكون كثير ممّا يقال في هذا الموضوع قد صنعته يد السّياسة ، ولا نريد أن نسهب في الكلام عن اختلافهم في اسم أبي هالة وهل هو صحابي أولا ، وهل تزوّجته قبل عتيق ، أو تزوّجت عتيقاً قبله ؛ « 1 » ولا في كون هند الّذي ولدته خديجة هو ابن هذا الزّوج أو ذاك ، فإن كان ابن عتيق فهو انثي « 2 » وإلّا فهو ذكر ، وأنّه هل قتل مع علي ( ع ) في حرب الجمل أومات بالطّاعون بالبصرة . « 3 » لا ، لا نطيل بذلك وإنّما نكتفي تبسجيل الملاحظات التّالية : أوّلًا ؛ قال ابن شهرآشوب : « وروي أحمد البلاذري ، وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما ، والمرتضي في الشّافي ، وأبو جعفر في التّلخيص : أنّ النّبيّ ( ص ) تزوّج بها وكانت عذراء . يؤكّد ذلك ما ذكر في كتابي الأنوار والبدع : أنّ رقيّة وزينب كانتا ابنتي هالة أخت خديجة » . « 4 » ثانياً ؛ قال أبو القاسم الكوفي : « إنّ الإجماع من الخاصّ والعام من أهل الآثار ونقلة الأخبار على أنّه لم يبق من أشراف قريش ومن ساداتهم وذوي النّجدة منهم ،

--> ( 1 ) 1 . راجع : الأوائل ، ج 1 ، هامش ، ص 159 ( 2 ) 2 . راجع : الأوائل ، ج 1 ، ص 159 وقال : « إنّ هنداً هذه قد تزوّجت من صيفي بن عائذ فولدت محمد بن صيفي » ( 3 ) 3 . للإطّلاع على هذا الاختلافات وغيرها راجع : المصادر التّالية وقارن بينها : الإصابة ، ج 3 ، ص 612 611 ونسب قريش لمصعب الزبيري ، ص 22 والسيرة الحلبيّة ، ج 1 ، ص 140 وقاموس الرّجال ، ج 10 ، ص 431 ونقل عن البلاذري وأسد الغابة ، ج 5 ، ص 13 12 و 71 ، وغير ذلك ( 4 ) 4 . مناقب آل أبي طالب ، ج 1 ، ص 159 والبحار ورجال المامقاني وقاموس الرّجال كلّهم عن المناقب .